جديد ..الاربعون حديثا في المهديين وذرية القائم (عليه السلام).. للشيخ ناظم العقيلي

امتثالاً لما تحث عليه هذه الأحاديث الشريفة، وطلباً لرضا الله تعالى، في جمع وحفظ أحاديث العترة الطاهرة، وخصوصاً عدد (أربعين حديثاً)، لما لهذا العدد من سر عظيم، عزمت على كتابة أربعين حديثاً، وأملي في الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وأن يجعلها ذخراً لكاتبها الحقير في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
وقد اخترت موضوع (المهديين وذرية الإمام المهدي )، لما لهذا الموضوع من أهمية عظيمة، لتعلقه بموضوع الإمامة والخلافة الإلهية على الأرض، هذه الخلافة والإمامة التي يترتب عليها رضا الله تعالى وسخطه، والجنة والنار، فقد قال الصادق : (المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا) ( ).
ويزداد بيان هذا الموضوع أهمية وعظمة، عندما نسمع كثيراً من فقهاء آخر الزمان، وكثيراً من أتباعهم ومن ينسج على منوالهم، عندما نسمعهم يبالغون في إنكار الإمامة بعد الإمام المهدي الحجة بن الحسن ، أو حصر الإمامة في الاثني عشر إماماً فقط، متجاهلين ومتغافلين عن النصوص الشرعية المتواترة معنىً في إثبات وجود أئمة وحجج أوصياء بعد وفاة الإمام محمد بن الحسن العسكري (روحي له الفداء)، وكأنهم لم يسمعوا الأحاديث التي تشدد النكير على من ينكر إمامة إمام منصب من الله تعالى، أذكر أحدها الآن:
الشيخ الكليني بسنده عن الإمام الصادق ، أنه قال: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إمامة من الله ليست له، ومن جحد إماماً من الله، ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيباً) ( ).
فعلى الأقل ينبغي لهؤلاء أن يسلكوا طريق الورع والاحتياط، وأن لا ينكروا إمامة المهديين، وإن لم يعتقدوا بهم على نحو الجزم، كما فعل بعض العلماء المتقدمين والمتأخرين، فعدم الاعتقاد لا يعني الإنكار ضرورة، فقد يكون الإنسان غير معتقد بشيء ولكنه غير منكر له، بل يَحتمل وقوعه ووجوده ويُجوِّزه، أو يُرجِع علمه إلى الله تعالى.
فتجدهم يحتاطون في دفع الضرر المحتمل في ما يرجع إلى دنياهم، ويتهورون في ما يرجع إلى آخرتهم وعاقبتهم، وهذا يرجع إلى قلة نسبة الورع ومخافة الله في نفوسهم، كالواقفة الذين باعوا آخرتهم بثمن بخس من حطام الدنيا، والآن هؤلاء الفقهاء وأتباعهم يريدون إعادة الواقفة في آخر الزمان، بإنكار إمامة عترة صاحب العصر والزمان وأوصيائه، وإضلال الناس والضحك على ذقونهم، من أجل الجاه والمنصب والأتباع والأموال.
فلا يوجد دليل شرعي يحصر الإمامة في اثني عشر إماماً، بل الأدلة الشرعية متواترة على استمرار الإمامة بعد الإمام المهدي في ذريته المهديين الاثني عشر، نعم توجد روايات كثيرة تنص على أن الإمام المهدي خاتم الأئمة أو الأوصياء، ولكنها لا تعني أنه خاتم مطلق الإمامة، بل خاتم الإمامة في مقام خاص وهو مقام إمامة الاثني عشر من علي بن أبي طالب، وانتهاء بمحمد بن الحسن العسكري ، كما أن علي بن أبي طالب قد وصف بأنه خاتم الوصيين، مع أننا على يقين بأن ذريته الحجج كلهم أوصياء، ومنه نعرف أنه خاتم الأوصياء في مقام خاص أو بلحاظ معين لا مطلقاً.

جديد ..الاربعون حديثا في المهديين وذرية القائم (عليه السلام).. للشيخ ناظم العقيلي

اقرأ المزيد: http://vb.almahdyoon.org/t8738.html#ixzz1iBbdP8GJ
http://vb.almahdyoon.org/t8738.html?pagenumber=&langid=2

منقول من منتديات انصار الامام المهدي ع